Duoklė Gastón Cornejo Bascopé

Spalio 6-osios rytą mirė daktaras Gastón Rolando Cornejo Bascopé.

Jis gimė Kočabamboje 1933 m. Vaikystę praleido Sakaboje. Jis baigė vidurinę mokyklą „Colegio La Salle“.

Santiago Čilės universitete jis studijavo mediciną ir baigė chirurgo specialybę.

Viešėdamas Santjage, jis turėjo galimybę susitikti su Pablo Neruda ir Salvadoru Allende.

Pirmosios jo, kaip gydytojo, patirtys buvo „Yacuiba“, „Caja Petrolera“, vėliau specializavosi Ženevos universitete (Šveicarija), turėdamas „Patiño“ stipendiją.

Gastonas Cornejo buvo gydytojas, poetas, istorikas, kairiųjų kovotojas ir MAS (judėjimas už socializmą) senatorius, nuo kurio vėliau atsiribojo, tyliai kritikuodamas vadinamojo „Pokyčių proceso Bolivijoje“ kryptį.

Niekada neslepiu jo laikymosi marksizme, bet jei praktiškai jį reikia apibrėžti, tai turėtų būti daroma kaip humanizmo mylėtojas ir aktyvus aplinkosaugininkas.

Patrauklus, ypatingo žmogaus jautrumo žmogus, turintis išdykusį ir artimą žvilgsnį, aktyvus intelektualas, išmanantis savo gimtąją Boliviją, profesijos istorikas, Kočabambos rašytinės spaudos bendradarbis ir nenuilstantis rašytojas.

Jis buvo aktyvus pirmosios Evo Moraleso vyriausybės narys. Tarp jo neįvykdytų veiksmų jis dalyvavo rengiant dabartinės Bolivijos daugiašalės valstybės konstitucinį tekstą arba nesėkmingas derybas su Čilės vyriausybe siekiant susitarti dėl išėjimo į Ramųjį vandenyną. .

Apibrėžti daktarą Gastoną Cornejo Bascopé yra sudėtinga dėl frontų, kuriuose jis veikė, įvairovės - savybe, kuria jis dalijasi su tomis šviesiomis būtybėmis, kurios mums yra būtinos.

Bertoltas Brechtas pasakė: „Yra vyrų, kurie kovoja vieną dieną ir yra geri, yra kitų, kurie kovoja metus ir yra geresni, yra vyrų, kurie kovoja daugelį metų ir yra labai geri, tačiau yra tokių, kurie kovoja visą gyvenimą, tai yra esminiai dalykai«

Dar būdamas gyvas, jis gavo daugybę apdovanojimų už ilgą medicinos, kaip gastreontorologo, karjerą, taip pat kaip rašytoją ir istoriką, įskaitant Nacionalinio sveikatos fondo darbą, 2019 m. Rugpjūčio mėn. Ir už Esteban Arce apdovanojimą, kurį apdovanojo savivaldybės taryba, 14 d. Praėjusių metų rugsėjo mėn.

Žinoma, mes galėtume likti didžiojoje mokymo programoje jos gilumoje ir platumoje, bet tiems iš mūsų, kuriems jis patinka, norime pasaulio Ramybė ir jokio smurto, Mes domimės jų kasdieniu darbu, kasdieniu žmogaus gyvenimu.

Ir čia jo didybė padaugėja, tarsi atsispindėtų tūkstančiame veidrodyje.

Jis turėjo draugų visur ir iš visų socialinių sluoksnių; buvo jo giminaičių burnoje, artimas, žmogiškas, malonus, išdykęs, palaikantis, atviras, lankstus ... Nepaprastas žmogus!

Norėtume jį apibrėžti ir prisiminti taip, kaip jis save apibrėžė straipsnyje „Silosas“, paskelbtas Pressenza svetainėje 2010 m., skirtas Šilo atminimui po jo mirties:

«Kartą man buvo iškeltas klausimas dėl mano tapatybės kaip socialistės humanistės. Štai paaiškinimas; Smegenys ir širdis Aš priklausau judėjimui prie socializmo, bet visada praturtintas humanizmo, kairiųjų pilietis pasibjaurėjo globalizuotos rinkos smurto ir neteisybės kūrėjo, dvasingumo plėšrūno, gamtos pažeidėjo postmodernumo laikais sistemos; dabar tvirtai tikiu vertybėmis, kurias skelbia Mario Rodríguezas Cobosas.

Tegul visi sužino jos žinią ir praktikuoja ją, kad būtų užpildyta taika, jėga ir džiaugsmu! Tai yra Jallalla, puikus pasisveikinimas, siela, ajaju, su kuriais susitinka humanistai.«

Tie iš mūsų, kurie dalyvavo „Pasauliniame žygyje“, kaip pagarbą šiam didingam žmogui, nori prisiminti žodžius, kuriais jis viešai išreiškė savo pritarimą Pirmojo pasaulinio žygio už taiką ir nesmurtą paskelbimui interneto svetainėje 1ª Pasaulio kovas:

Asmeninė Bolivijos senatoriaus Gastón Cornejo Bascopé žinutė, susijusi su pasauliniu žygiu už taiką ir nesmurtą:

Mes nuolat svarstome, ar įmanoma pasiekti didesnę žmonių brolybę. Jei religijos, ideologijos, valstybės, institucijos sugeba pasiūlyti bendrą, aukštesnę ir visuotinę privalomą etiką, kad planetoje būtų pasiektas Visuotinis žmonių pasaulis.

Krizė: XXI amžiaus pradžioje akivaizdus visuotinis vyriausybių reikalavimas didesnio solidarumo ir saugumo nekontroliuojamo demografinio augimo, bado, socialinių ligų, žmonių migracijos ir išnaudojimo, gamtos naikinimo, stichinių nelaimių akivaizdoje. globalinio atšilimo, smurto ir įžeidžiančios karinės grėsmės katastrofa, imperijos karinės bazės, šiandien Hondūre registruojamo perversmo, atnaujinančio Čilę, Boliviją ir smurtines šalis, kuriose blogis paleido imperijos nagus, atnaujinimas. Atidėtas visas krizės ir civilizacijos pasaulis.

Nepaisant žinių, mokslo, technologijų, komunikacijos, ekonomikos, ekologijos, politikos ir net etikos vystymosi, jie patiria nuolatinę krizę. Religinė patikimumo krizė, dogmatizmas, pasenusių struktūrų laikymasis, pasipriešinimas struktūriniams pokyčiams; finansinė ekonominė krizė, ekologinė krizė, demokratinė krizė, moralinė krizė.

Istorinė krizė: nusivylęs darbuotojų solidarumas, svajonės apie laisvę, lygybę, broliją, teisingos socialinės tvarkos svajonė, kuri virto: klasių kova, diktatūros, konfrontacijos, kankinimai, smurtas, dingimai, nusikaltimai. Autoritarizmo pateisinimas, pseudomoksliniai socialinio ir rasinio darvinizmo nukrypimai, praėjusių amžių kolonijiniai karai, Švietimo epochos nusivylimas, Pirmasis ir Antrasis pasauliniai karai, dabartiniai karai ... atrodo, kad viskas lemia pesimizmą dėl pasaulio etikos pasirinkimo.

Modernumas atskleidė blogio galias. Mirties kultūros vyravimas. Kančia-vienatvė. Iššvitusių prancūzų, iš pradžių vienijančių žmones, dvarus, politines pažiūras, idėja-tauta ištirpsta. Buvo numatyta ta pati kalba, ta pati istorija. Viskas išsigimė į skaldančias ir susvetimėjusias ideologijas, nacionalizmus, nerimą keliančius šovinizmus.

Mes skelbiame: susidūrę su mokslo krize, organizuotu nusikalstamumu, ekologiniu naikinimu, atmosferos atšilimu; Mes skelbiame, kad žmonių grupės sveikata ir jos aplinka priklauso nuo mūsų, gerbkime gyvų būtybių, žmonių, gyvūnų ir augalų kolektyvą ir rūpinkimės vandens, oro ir dirvožemio išsaugojimu “, stebuklingu gamtos kūriniu.

Taip, galimas dar vienas etikos pasaulis, kupinas brolybės, sambūvio ir taikos! Kuriant visuotinio transcendentinio pobūdžio moralinius veiksmus, galima rasti pagrindines etikos normas. Nauja visuotinio būdo įvairios išvaizdos, panašios morfologijos ir dvasinės didybės galimybių sambūvio tvarka siekiant rasti galimus sutapimus aplink materialaus pasaulio sunkumus.

Pasaulinis judėjimas turi sukurti supratimo, taikos, susitaikymo, draugystės ir meilės tiltus. Turime melstis ir svajoti planetos bendruomenėje.

Politinė etika: Vyriausybes turi patarti gamtos ir dvasios mokslininkai, kad diskusija apie etines idėjas būtų politikos pagrindas jų tautose, teritorijose, regionuose “. Taip pat pataria antropologai ir bioetikai, kad būtų įmanoma įtraukti, toleruoti ir gerbti visų kultūrų žmonių įvairovę ir orumą.

Neatidėliotini sprendimai: būtina nuraminti ir humanizuoti bet kokius santykius tarp visų socialinių sluoksnių žmonių. Pasiekti žemyninį ir pasaulinį socialinį teisingumą. Visus etikos klausimus spręskite taikiomis diskusijomis, nesmurtine idėjų kova, uždraudę ginklavimosi varžybas.

Postmodernus pasiūlymas: būtina suprasti skirtingų tautų, ideologijų, religijų būtybes be jokios diskriminacijos. Uždrausti piliečiams laikytis žmogaus orumą atimančios politinės-socialinės sistemos. Grupavimas kartu pateikiant laiku pateiktą kolektyvinį skundą dėl smurto. Norėdami suformuoti pasaulinį etinės informacijos tinklą ir visų pirma: pasėkite gerumo dorybę!

Pasaulinis kovas: kadangi niekas neišvengia ideologinės priklausomybės, mes galime laisvai pasirinkti egoizmą ar gėrį, atsižvelgdami į tai, kaip reaguojame į skirtingas etines sistemas; taigi esminė tarptautinio humanizmo organizuoto Didžiojo pasaulio žygio svarba šiam laikui naujo šimtmečio pradžioje, būtent tada, kai stiprėja konfrontacijos Mūsų Bolivijoje ir brolių šalyse.

Pasaulio žygį pradėjome žingsnis po žingsnio, kūną ir sielą, skelbdami taikos pranešimus visuose žemynuose ir šalyse, kol pasiekėme Punta de Vacas Mendozoje, Argentinoje, Aconcagua papėdėje, kur kartu užantspauduosime kartų brolystės ir meilės įsipareigojimą. Visada lydima pranašo humanisto SILO.

Jallalla! (Aymara) -Kausáchun! (Qhëshwa) -Viva! (Ispanų k.)

Khúyay! -Kusíkuy! Džiaugsmas! -Džiaukis! -Munakuy! Myliu! Mylėkime vienas kitą!

Gaston Cornejo Bascope

JUDĖJIMO Į HUMANISTINĮ SOCIALIZMĄ SENATORIUS
COCHABAMBA BOLIVIA 2009 SPALIS

---

---